«Dirçəliş
XXI əsr».- 2008.-
№120-121.- С.253-259.
АЗЕРБАЙДЖАНСКАЯ ДИАСПОРА
В СТРАНАХ СРЕДНЕЙ АЗИИ
Заур АЛИЕВ,
Институт философии и политико-правовых исследований НАНА
Пребывание значительной части определенного народа вне
страны его происхождения породило термин "диаспора". Этот термин,
буквально означающий "рассеяние", возник задолго до нашей эры в
греческом языке, когда в ходе греческой экспансии представители данного народа
оседали в разных концах света, и впоследствии стал применяться и по отношению к
другим народам. История человечества в определенном смысле есть история
переселения людей с одного места на другое. В результате происходящих в мире
общественно-политических процессов большинство народов по объективным или
субъективным причинам покидало свои родные места и направлялось в другие
страны.
Этот процесс коснулся и азербайджанцев, которые рассеялись
по разным странам. В конце XX века процесс пробуждения национального самосознания
азербайджанского народа пришел к своему логическому концу - Азербайджан во
второй раз за XX век обрел независимость, после чего
Азербайджанская Республика начала проводить свою внешнюю политику. Признание
Азербайджанской Республики многими странами мира, празднование Дня солидарности
азербайджанцев мира усилили активность азербайджанской диаспоры. В результате
активной организаторской работы усилился поток гуманитарной помощи нашей
республике, наши соотечественники в зарубежных странах стали проводить больше
благотворительных мероприятий. После обретения независимости Азербайджаном, азербайджанская
диаспора активизировалась и усилилась и в тюркских странах Средней Азии.
Азербайджанцы живут в Узбекистане, Киргизии, Казахстане и Туркмении.
УЗБЕКИСТАН
Корни торговых и культурных отношений между Азербайджаном и
Узбекистаном восходят к глубокой древности. На территорию современного
Узбекистана азербайджанцы в древности или переселялись добровольно, или их туда
переселяли насильно. Так, в период правления эмира Тимура были угнаны в Самарканд
многие азербайджанские мастера, ученые и представители других профессий.
В истории и культуре, искусстве Узбекистана азербайджанцы
оставили заметный след. Так, датируемый X веком Белеуджийский каравансарай в
Хорезме возведен ширванскими мастерами.
Как отмечает исследователь Назим Ризван, автором
построенного в 1380 году в родном городе эмира Тимура Шехри-Себзе Дворцового
комплекса является азербайджанский архитектор Мухаммед Юсиф Тебризи.
Создатель великой империи эмир Тимур, украсивший Самарканд
великолепными архитектурными памятникам, сначала приглашал в свою столицу
отдельных азербайджанских мастеров - архитекторов, строителей, каменщиков,
художников, изрезчиков и др., а после захвата Тебриза стал их в массовом
порядке угонять в Самарканд, что говорит об ареале распространения азербайджанцев
во второй половине XIV
и в начале XV
века в Узбекистане и об отношении Тимура к их искусству. [6, 137-138]
Важные исторические и общественно-политические процессы,
появление на карте мира все новых и новых государств, аннексия со стороны
России и др. события создают определенные трудности в составлении полной
картины об азербайджанцах в
Узбекистане. Потому-то исследователи ведут историю азербайджанской диаспоры в
Узбекистане с начала XX века и связывают ее с эмиграцией азербайджанцев в Узбекистан. Исследователь
и публицист Яшар Гасым в истории формирования азербайджанской диаспоры в
Узбекистане выделяет следующие этапы:
1. уехавшие в Узбекистан, спасаясь от известной резни
азербайджанцев в 1905-1907 годы;
2. те, кто покинув родные края,
нашел приют в Узбекистане после октябрьского переворота, гражданской войны и,
вообще, в результате событий 1918-1920 гг.;
3. оказавшиеся в этом регионе в результате депортации или
спасаясь от репрессий 1930-1940-х годов;
4. переселившиеся сюда в 50-60-е годы в связи с различными
строительными и другими работами;
5. мирные переселенцы начавшегося с конца 60-х годов нового
периода, который характеризуется масштабным строительством в братской республике
и новой кадровой политикой. [3, 2|
Помимо этих этапов, указанных Яшаром Гасымом, можно в
качестве отдельного этапа выделить еще один, который берет свое начало с 1991
года, с момента восстановления Азербайджаном своей независимости. Именно с
этого времени начинается свободное перемещение населения
как на Запад, так и на Восток. Этот процесс все еще продолжается. Отмечается,
что в настоящее время азербайджанская диаспора в Узбекистане насчитывает примерно 55000-60000 человек. К основным характерным
особенностям узбекистанской диаспоры азербайджанцев относятся преимущественное
внимание в своей работе к культурным мероприятиям, высококвалифицированный
профессиональный уровень диаспорской школы, лояльность к законам,
правительству, властям страны проживания.
Число азербайджанцев в отдельных регионах Узбекистана
(данные округлены):
- Ташкентская область - 20000
- Самаркандская область - 13000
- Бухарская область - 4000
- Сырдарьинская область - 4000
- Навоинская область - 4000
- Ферганская область - 3000
- Андиджанская область - 3000
- Каракалпакская область - 4000 и др.
Эти данные свидетельствуют о том, что в Узбекистане имеется
и активно функционирует азербайджанская диаспора. В Узбекистане, где жили и творили
такие известные люди, азербайджанцы по происхождению, как Сеид Рза Ализаде и
Максуд Шейхзаде, азербайджанская диаспора активно участвует в
общественно-политической жизни страны, поддерживает интенсивные отношения с
родиной, проводит культурно-массовые мероприятия. В Узбекистане функционируют
следующие общественно-культурные общества азербайджанцев:
1. Общество культурных связей "Азербайджан
- Узбекистан" - создан в 1992 году в Самарканде. Занимается в основном
пропагандой культуры.
2. "Братство" - Центр азербайджанской культуры,
создан в 1989 году в Ташкенте. И эта организация занимается проведением
культурно-массовых мероприятий, пропагандирует азербайджанскую культуру.
3. "Ассоциация национальной культуры
азербайджанцев" - учреждена в ноябре 2002 года, зарегистрирована в шести
областях Узбекистана. В 2003 году завершено строительство "Дома
Азербайджана" и мечети, ведется работа по воспитанию наших юных
соотечественников в духе национальных обычаев и традиций, обсужден целый ряд
вопросов, по которым составлен план действий на будущее. [7, 321|
Вспомним, что говорил общенациональный лидер азербайджанцев
Гейдар Алиев 19 июня 1997 года при открытии посольства Азербайджана в
Узбекистане:
"Я и прежде приезжал в Ташкент. Вы, ваши отцы, деды
давно живете здесь. Если бы в те свои приезды я сказал, соберите
азербайджанцев, я хочу с ними поговорить, это было бы воспринято не очень
хорошо, да и, можно сказать, что было бы невозможно. Да и не только в
Узбекистане. Когда я бывал и в других союзных республиках того времени, только
отдельные азербайджанцы, да и то по собственной инициативе, виделись со мной.
Но я не мог сказать, что мы независимое государство, а эти люди частица нашего
народа. Тогда все мы были гражданами единого Советского Союза, советского
государства. Потому-то где бы ты ни жил - в Узбекистане, Грузии, Азербайджане, кем бы ты ни был - азербайджанцем,
узбеком, русским - все едино.
В этом смысле независимость нам дала многое. Но самое
значительное из того, что дала нам наша независимость, это то, что в настоящее
время мы имеем возможность заботиться о наших соотечественниках, проживающих в
разных уголках мира, а также подумать о защите их прав и почаще видеться с
ними. Это все понятно. Как видите, уже отмечаем открытие посольства
Азербайджана здесь. И президент Узбекистана, и другие высокопоставленные лица
пришли сюда. Здесь часть Азербайджана, здесь видятся с вами, с азербайджанцами.
[5, 1|
Это значительное достижение. Но думаю, что это только
первые плоды наших достижений. Необходимо умело воспользоваться этим и постепенно
обеспечить солидарность, единство азербайджанцев всего мира".
Азербайджанскую культуру в Узбекистане на первых порах
пропагандировал девичий ансамбль "Лале", а в настоящее время эту
миссию выполняет ансамбль "Мехриджан", что при одноименном Попечительском
Совете. В настоящее время проживающие в Узбекистане азербайджанцы трудятся в
сфере науки, искусства, сельского хозяйства, среднего бизнеса, проявляют себя в
области искусств и спорта и других сферах. Отсюда они поддерживают тесные
отношения с соотечественниками, проживающими в других республиках Средней Азии,
ведут активную работу с тем, чтоб и подрастающее поколение азербайджанцев знало
и придерживалось национальных обычаев и традиций. С сожалением приходится
констатировать, что в области СМИ азербайджанская диаспора весьма пассивна.
КЫРГЫЗСТАН
Отношения Азербайджана с этим среднеазиатским государством
начали развиваться с начала XX века. Здесь проживает приблизительно 20-30 тысяч наших
соотечественников. Переселение азербайджанцев в Кыргызстан начинается с
1929-1930 годов. Но это переселение не было добровольным. Тому причиной были
репрессии и преследования в Азербайджане. Переселяемые сюда азербайджанцы
направлялись в такие сельскохозяйственные зоны, как Чуйская долина и Арованский
район. Азербайджанцы, не имея права покинуть эти зоны, были заняты в основном
на сельскохозяйственных работах: выращивали хлопок, зерно и другие культуры.
Несмотря на тяжелейшие условия, наши соотечественники построили совхозы Дженти-Джен,
Дженти-Пахти, Кыргызстанскую электростанцию в Сонкульском районе.
На первых порах из-за тяжелых условий проживания, голода и
холода азербайджанцы умирали сотнями. Забота и внимание местного населения
спасло депортированных в Кыргызстан азербайджанцев от полного уничтожения.
После второй мировой войны азербайджанцы Кыргызстана, несмотря
на законы, весьма серьезно ограничивающие
их права, стали поступать в разные вузы страны. Благодаря этому сформировалась
прослойка интеллигенции азербайджанской диаспоры Кыргызстана. Став учителями,
зоотехниками-ветеринарами, инженерами, врачами и другими специалистами, наши
соотечественники добивались значительных успехов в своей области. |6, 131-132|
Роль наших соотечественников, проживающих в Кыргызстане, в
общественно-культурной жизни страны постепенно стала возрастать. Они стали
переезжать в Бишкек и другие города. Они не только сохранили свои национальные
традиции и обычаи, но даже стали пропагандировать их. Вступающие в брак с
девушками других национальностей юноши-азербайджанцы стремятся воспитывать
своих детей в азербайджанском национальном духе. Азербайджанцы здесь регулярно
отмечают свои национальные праздники, успешно пропагандируют среди киргизов
нашу национальную кухню. Работающие в органах государственного управления
Кыргызстана азербайджанцы стремятся оказывать помощь своим соотечественникам.
[8, 37-381
Хотя общественных объединений азербайджанской диаспоры в Кыргызстане
мало, они все же объединяют вокруг себя значительную часть наших
соотечественников. Из общественных объединений азербайджанцев Кыргызстана можно
назвать следующие:
1. Ассоциация азербайджанцев: создана в 1992 году в Бишкеке. Стремится помогать развитию двусторонних
отношений между Азербайджаном и Кыргызстаном и проводить культурные
мероприятия.
2. Культурный центр Азери: создан в 1992 году в Бишкеке.
Занимается экономической, общественной, политической, культурной и пропагандистской
деятельностью.
3. Национальный культурный центр Хазар: создан в 1994 году
в Бишкеке. Занимается в основном просветительской работой среди азербайджанцев
и проведением культурно-массовых мероприятий. |4, 1|
И здесь азербайджанская диаспора в области СМИ весьма пассивна.
Значительных по своему тиражу изданий азербайджанцев в Кыргызстане, можно
сказать, нет. Хотя азербайджанцы здесь в политической жизни страны принимают
весьма пассивное участие, все же некоторые наши соотечественники довольно известные
люди в стране, но при этом они не занимаются лоббированием. Подавляющее
большинство наших соотечественников предпочитает заниматься
социально-экономической деятельностью. (1, 1|
Усиление со временем деятельности азербайджанской диаспоры
в Кыргызстане может внести свою лепту в дело солидарности азербайджанцев всего
мира.
КАЗАХСТАН
Азербайджанская диаспора в Казахстане - одна из
значительных в стране. Взаимоотношения Азербайджана с Казахстаном - одной из
ведущих государств Средней Азии - восходят еще к
средним векам. Связи между расположенными на Великом Шелковом Пути
Азербайджаном и Казахстаном развивались большей частью на базе торговли и
культуры. Азербайджанская диаспора в Казахстане насчитывает приблизительно 106-110
тысяч человек. Формирование азербайджанской диаспоры в этой среднеазиатской
стране начинается после 60-х годов XX века.
Самый сильный удар репрессий в Советском Союзе, начавшихся
с 1920-х годов, пришелся на Азербайджан. Многие азербайджанцы были сосланы в
Среднюю Азию и Сибирь. В Казахстан было сослано около 120 тысяч азербайджанцев.
Первые партии сосланных сюда азербайджанцев осели в Джамбульской, Чимкентской и
Алматинской областях. И в 40-50-е годы сюда было сослано много азербайджанцев.
Большинство из них были депортантами из Грузии и различных районов
Азербайджана. В 1956-60-е годы 15 тысяч азербайджанцев выехало в Казахстан на
целину. В 1960-80-е годы, особенно после 1991 года, население получило свободу
передвижения, в результате чего к настоящему времени сложилась следующая
география проживания наших соотечественников в Казахстане:
- Анмолинская область - 7000 человек
- Актюбинская область - 1000 человек
- Алматынская область - 9000 человек
- Астанинская область - 9000 человек
- Южно-Казахстанская область -25000 человек
- Северо-Казахстанская область -15000 человек
- Лавловарская область - 2000 человек
- Ман-Гистауская область - 3500 человек
- Кызыл-Ординская область - 200 человек
- Костонайская область - 4000 человек
- Западно-Казахстанская область - 900 человек
- Джамбульская область - 10500 человек
- Атрауская область - 500 человек. [6, 130-1311
По статистическим данным азербайджанская диаспора
Казахстана менее других склонна к эмиграции. Азербайджанская диаспора занимается
в основном культурной и общественной деятельностью. Среди наших соотечественников
имеются юристы, экономисты, общественные деятели, ученые и др., часть из которых
достигла существенных успехов в своей профессиональной деятельности и занимает
значительные посты. Азербайджанцы поддерживают тесные отношения как с коренным
населением, так и с русскими, узбеками, туркменами, киргизами и представителями
других народов. Большинство азербайджанцев Казахстана предпочитает находить
свою супружескую пару на своей исторической Родине. А вступившие в брак с представителями
других народов стараются
сохранять в семье азербайджанские традиции и обычаи. Хотя наши соотечественники
довольно пассивны в деле пропаганды, все же организационная работа у них
поставлена хорошо. Азербайджанские общества, как и другие диаспорские
организации, входят в объединение "Республика народов Казахстана",
возглавляемое Президентом Н.Назарбаевым. |9, 1]
В 1990 годы были созданы такие азербайджанские культурные
центры, как "Единство" в Актюбинской области, "Хазар" в г. Астана,
"Камус" в Карагандинской области, "Гейдар" в Костонайской
области, "Родина" в Павлодарской области и др., которые и сегодня
продолжают свою деятельность. |7, 319-320)
Самая значительная в экономическом и политическом
отношениях организация азербайджанцев Казахстана - Центр культуры
"Туран", который прошел регистрацию в Министерстве юстиции Казахстана
в мае 1993 года. "Туран" занимается общественной и культурной деятельностью.
Руководством Центра в Алматы было создано общество культуры "Озан", после чего этот процесс был продолжен и в
других областях республики. Центр культуры "Туран" ведет активную
работу в направлении укрепления единства тюркских народов, развития
двусторонних казахстанско-азербайджанских отношений и т.п.
В настоящее время в Казахстане функционирует
"Воскресная школа", ежегодно в Туркестанском университете им. Ходжа Ахмеда Ясеви 10 нашим соотечественникам выделяются
места, в быту они наряду с азербайджанским говорят также
на казахском и русском языках. Азербайджанцы Казахстана поддерживают тесную
связь с исторической родиной.
ТУРКМЕНИСТАН
Азербайджанцы в Туркменистане наиболее компактно проживают
в городе Туркменбаши, на берегу Каспийского моря, и непосредственно в столице,
в Ашхабаде, где до сих пор существуют целые "азербайджанские" районы.
Диаспора азербайджанцев очень сплоченная и активная и оперативно реагирует на
все происходящее с представителями данной этнической группы.
Со времени обретения Туркменистаном независимости эту
страну покинуло несколько тысяч азербайджанцев. Наиболее значительный отток был
отмечен в период обострившихся дипломатических отношений между Туркменистаном и
Азербайджаном.
Период "чистки" кадров и всеобщей
"туркменизации", многие азербайджанцы по различным причинам были
уволены с работы в государственных учреждениях. Кого-то уволили из-за незнания
туркменского языка, кого-то - из-за вновь объявленного несоответствия дипломов,
полученных за пределами Туркменистана, кого-то подвели под плановое сокращение,
но, тем не менее, на их места сразу же зачислялись представители титульной
нации.